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平台南侧有个巨大的椭圆形水池子,池中间有一些怪石仙鹤等摆设,然后成群成群的锦鲤在游荡。几个小朋友笑嘻嘻的扔撒些面包屑饼干之类的食物,锦鲤就涌了过来层层叠叠,如同翻滚的波涛,水面上满是一张一合的鱼嘴巴,其中几条金灿灿的鲤鱼就像要化成龙身一样最受人关注,看到被其他鱼群挤远了一点人们就绕着走过去使劲围着它扔。
鱼池再过去连着一条紧挨护坡的红柱长廊,坡壁上画满些孟母三迁、子路负米、岳母刺字等传统儒家图案,长廊的尽头是陡陡向上的台阶,仿佛要升到天上。一座雄伟的大殿浮在空中,门匾上三个大字“抱朴观”正对入口,形成以此为中轴线格局的三进三出的大院落。
寺院和道观在建筑外观上区别不大,都以红廊橙瓦、青檐斗拱为主,恢弘的前院巨型香炉上插满了大大小小粗粗细细的蜡烛和供香,青烟袅袅仿佛灰云一样在低空盘旋,香炉旁是低眉膜拜念念有词的善男信女,还有些带来的小孩好奇的看着烛火,忍不住伸出手去捅弄几下。
寺院和道观的区别除了有头发和没头发外,主要在殿堂内的色彩上,寺院的殿堂内整体是大红大黄的纯色图案,各种佛像雕塑全都是金灿灿的,而人有种奇怪的感知,看到满眼的金子心神就会情不自禁的剧烈晃动恍惚起来,梵音罄吟一催,就产生种黄粱一梦的错觉,生出迷梦惊醒回头是岸的**肃穆来。而道观的殿堂内花里胡哨的各种颜色都有,青绿旋子彩绘和黑白的八卦天花、寿衣披风的雕像和各式各样的宫灯、再加上五蝠献桃之类的壁画,总让人找到出戏的乐趣。
不同于寺院总是千遍一律的佛陀菩萨,道观间最大的区别就是丰富各异的神灵,抱朴观第一进的主殿内是中规中矩的三清群像;第二进的次殿内开始个性化起来,供着奇奇怪怪的几十尊半尺高的太岁星君,长的就像老式连环画隋唐演义里打三鞭还两锏的模样,旁边还有个窄殿里面是雷公电母,似乎专求风调雨顺;第三进的右后殿供了五尊财神,分别是东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥;左后殿供奉的居然是观世音菩萨,有个女道姑随着香客的叩拜敲磬,一拜一响,倒也挺有韵律感。
两人闲逛了个把小时,没啥求签的心思,就站在第三进的广场平台上数旗子玩,黄色的三角旗两侧对开,各有六面,随着山风展开露出十二生肖的图案。旁边不远处有个云游的灰褐衣老道带个青稚小道士,也在眺望风景,小道士微躬身子诚恳的请问“师傅,为什么这家道观里还有儒家壁画和佛菩萨呢?”
老道士的身子很轻的样子,似乎与周边的大山混在了一起,平静地说“仁德的心、觉悟的心和无为的心都是一样的”。语调中带着浓郁的西北口音。
小道士似乎很迷茫,怯怯的继续问“那不是不纯粹了吗?”
老道士转过脸看着小道士,脸上的表情仿佛在说这么简单的事都不明白,接着在小道士脑后轻轻拍了一下,缓缓说话“求佛求道滴都是些日巴欻”。小道士也不再说话,只是身子躬得更低点,也不知道是被打蒙了还是想到了什么。
两人听着细微传来的声音嗤嗤地笑起来,觉得不合适又侧过脸捂住嘴。李为想到个有趣的事情,偷笑的问“你知道为什么信佛的人比信道的人多吗?”
周东华想了会,掩住嘴窃窃笑说“是不是因为佛祖这边的更能打,道家那边的不厉害呀,你看西游记里猴子多数去请菩萨做救兵,去天上请的神仙都没啥用,再说了佛教体系很清晰,就如来佛祖一个老大,道教里你也分不清楚谁是老大,谁拜山门不想拜一个又能打又明白的老大呀,嘻嘻”。
李为瞪大眼睛看着她,露出一脸不可思议的表情,假装摇头晃脑的感慨“你啥时候变得这么现实了?”
周东华白了一眼,小巧的鼻子哼了一声“还不是跟你学的”。李为忍不住的在鼻子上捏了一下,开心了,接着说“嘿嘿,要我说,是佛教的广告诉求比道教的好。你看哈,佛教说的是了痛苦,道教说的是求长生,求长生这事千百年来证明了不靠谱,而人们因为生活总会有苦恼,佛家教人忏悔坐禅,人注意力一转移也就感觉确实不那么痛苦了。所以呀,是么,呵呵”。

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